Madde Detay

Enderunlu Haftânî Süleyman Efendi’nin ismi şair tezkirelerinde geçmemektedir. Doğum ve ölüm tarihleri de bilinmeyen şair hakkındaki tek kayıt IV. Mehmet dönemi şairlerinden olduğudur (Tuman 2001: 448).
Atâ Tarihi, Haftânî Süleyman Efendi’yi Enderunlu şairler arasında değerlendirmiştir (Tayyarzâde Ahmed Atâ 1293: 201-202). Şairin Enderunlu olması sebebiyle iyi bir eğitim öğretim aldığı söylenebilir.
Şairin “Haftânî” unvanı “haftân” kelimesine nispetle oluşturulmuştur. Kaftan, savaşta zırh üzerine giyilen bir çeşit pamuklu elbise anlamlarına gelmektedir (Devellioğlu 2000: 358). Bu durum, şairin mesleğiyle bağlantılı olarak düşünülebilir.
Enderunlu Haftânî Süleyman Efendi’nin in eseri veya eserlerinin varlığı bilinmemektedir. Ata Tarihi’nde 6 müfredi ve 6 mısraı kaydedilmiştir (Tayyarzâde Ahmed Atâ 1293: 201-202).

Tayyarzâde Ahmed Atâ (1293). Târîh-i Atâ. C. 4. İstanbul.

Kurnaz, Cemâl ve Mustafa Tatcı (2001). Mehmed Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri. C. 1. Ankara: Bizim Büro Yay.
 

Müfretler
 

1 
Dimem ser-rişte-i maksûdı ehl-i câhdan bulsun
Gönül esbâba itmez ilticâ Allâhdan bulsun

2

Sanman ki edânîden olanlar kerem eyler

Virdigini illetle virürler verem eyler

3

Suyundan düşse düşmez pertevinden merd-i rûşen-dil
Tükense bâdesi mey-hâneye kandîl olur sâgar

4

Tıfl-ı dili edîb gam-ı yâre kıl esîr
Âzâd olınca mekteb-i gamdan hevâlanur

5

Ne gül-şen ne bülbül ne sünbül ne gül
Belâsın belâsın belâsın gönül

6

Hîç bilmedüm ömrüm nice geldi nice gitdi
Yârim gice geldi yine yârim gice gitdi
(Tayyarzâde Ahmed Atâ (1293). Târîh-i Atâ. C. 4. İstanbul. 202.)

Mısralar
1 

Gökde gayrı kimse zannidersin ol hayâlündür

2

Dem gelür afv olunur suçları kan eyleyenün

3

Heb âlet-i mülâhazadur cümle kâ’inât

4

Ey sehî kâmet kıyâmetdür senün ferdâlarun

5

Meseldür sâkiyâ baş gitse ayak pây-dâr olmaz

6

Baht bîdâr olmasa devlet hayâl-i hâb olur

(Tayyarzâde Ahmed Atâ (1293). Târîh-i Atâ. C. 4. İstanbul. 201-202.)