Madde Detay

Biyografik kaynaklarda İstanbullu, Saruhanlı ve Kastamonulu "Câmî"ler olmakla birlikte “Emîn” adı veya lakabıyla bilinen Câmî mahlaslı bir şairden söz edilmemektedir. Ergun (1936: 899) ise, Mecma’u’n-Nezâ’ir’deki Câmî-i Emîn için “lisan bakımından XV inci asır mahsulü olduğu, belki de Hacı Hasan-zâde’ye ait bulunduğu tahmin olunabilir” diyerek Câmî-i Emîn’in, adı geçen mecmuada şiirleri bulunan "Saruhanlı Câmî" olabileceğini belirtmektedir. Fakat Saruhanlı Câmî’ye ait şiirlerin, başlıklarda özenle diğerinden ayrılmasına, bu başlıklardaki künye ve lakapların oldukça sağlam ve doğru verilmesine bakılırsa böyle bir ikilemin olması ihtimali çok zayıftır. Kaldı ki Saruhanlı Câmî için de diğer Câmî mahlaslı şairler için de “Emîn” lakabından söz edilmemektedir. Kanımızca bu Câmî bilinmeyen bir başka şair olmalıdır. Câmî-i Emîn’in Mecma’u’n-Nezâ’ir’de 15 şiiri mevcuttur. Bu şiirlerin bazıları Pervâne Bey Mecmû’ası’nda ve Câmi’u’n-Nezâ’ir’de de mevcuttur. Ancak her iki mecmuadaki Câmî mahlaslı şiirlerin hangilerinin Câmî-i Emîn’e ait olduğunu ayırmak mümkün olamamıştır.

Ergun, Sadettin Nüzhet (1936). Türk Şairleri. C. 2. İstanbul.

Köksal, M. Fatih (hzl.) (2012). Edirneli Nazmî, Mecma’u’n-Nezâ’ir. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/dosya/1-292688/h/edirneli-nazmi-mecmaun-nezair.pdf [erişim tarihi: 20.08.2013].

Gazel

Bu gün âşûb-ı âlemdür egerçi gözi vü kaşı

Ve lâkin bu ser-i zülfi durur hep fitnenün başı

Ne denlü bâr-ı gam olsa çekermiş derdmend âdem

Benüm çekdüklerüm çekmez cihânun tagı vü taşı

Elün çek yüri ey bende çü yokdur sîm ü zer sende

Ki hân-ı vasl-ı cânâne olupdur ulular aşı

Gönül âvâre olmışdur düşer küp küp şarâb üzre

Habâb-ı mey gibi ol da bu yolda terk ider başı

Güzel sevmek şarâb içmek sana ayb olımaz Câmî

Mey ü mahbûba mâyildür cihânuñ rind-i kallâşı

(Köksal, M. Fatih (hzl.) (2012). Edirneli Nazmî, Mecma’u’n-Nezâ’ir. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/dosya/1-292688/h/edirneli-nazmi-mecmaun-nezair.pdf [erişim tarihi: 20.08.2013]. 2844.)