Madde Detay

Trabzonludur. Muhtemelen asıl adını mahlas olarak kullanmıştır. Diğer tezkirelerde yer almayan şair hakkındaki bütün bilgimiz Gülşen-i Şu’arâ’da kaydedildiği kadardır. Ahdî’nin verdiği bilgilere göre Haydar, medrese tahsilini tamamladıktan sonra kadılık yaptı. Ahdî, Haydar’ın derviş tabiatlı bir kimse olduğunu, şiir kabiliyetinin zerre kadar hata bulunamayacak kadar üstün olmasına rağmen şiirle fazla uğraşmadığını söylemektedir. Herhangi bir eseri bilinmeyen şairin Edirneli Nazmî’nin Mecma’u’n-Nezâ’ir’inde iki gazeli vardır.

“Haydar” (1981). Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi. C. 4. İstanbul: Dergâh Yay.176.

Köksal, M. Fatih (2012). Edirneli Nazmî, Mecma’u’n-Nezâ’ir. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/dosya/1-292688/h/edirneli-nazmi-mecmaun-nezair.pdf.[erişim tarihi: 20.03.2013]

Solmaz, Süleyman (hzl.) (2005). Ahdî ve Gülşen-i Şu’arâsı. Ankara: AKM Yay.

  GAZEL 

 Sayd iden dil murgını bu turre-i tarrâr imiş

 Gâret-i cân eyleyen ol nergis-i ayyâr imiş

 Gamze-i hûn-rîz ile her dem beni eyler helâk

 Bî-vefâdur bir aceb âşık-küş ü hûn-h

Köksal, M. Fatih (2012). Edirneli Nazmî, Mecma’u’n-Nezâ’ir. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/dosya/1-292688/h/edirneli-nazmi-mecmaun-nezair.pdf. [erişim tarihi: 20.03.2013]. 1171)