Madde Detay

Kalender Gürer 1949 yılında Isparta’nın Senirkent ilçesine bağlı Uluğbey kasabasında doğmuştur. İlkokulu köyünde ortaokulu Senirkent ilçesinde tamamlamıştır. 1970 yılında Burdur Sağlık Lisesinden mezun olmuş, ardından Sosyal Güvenlik ve Çalışma Bakanlığının açmış olduğu bir yıllık Anestezi ve Reanimasyon stajını tamamlamış ve anestezist olarak 26 yıl yurdun çeşitli illerinde görev yapmıştır. Aynı kurumdan emekli olan Kul Kalender, hâlen Çanakkale'de yaşamaktadır. Sosyal içerikli şiirler de yazan Kul Kalender, yurt içinde pek çok konsere katılarak sanatını icra etmiştir. 1999 yılından beri Ankara merkezli Halk Ozanları Vakfına üye olan âşık, sosyal faaliyetlerini orada sürdürmeye devam etmektedir. TRT Ankara Radyosunda ve çeşitli özel televizyon kanallarında düzenlenen âşıklık konulu programlara katılmıştır. Yunus Emre, barış, doğa, Atatürk konulu yarışmalarda çeşitli ödüller almıştır. Eserleri, Halk Ozanları Vakfının yıllık olarak çıkardığı Halk Ozanları antolojilerinde ve Çanakkale’deki yerel dergilerde yayımlanmıştır.

Âşık, öğrencilik dönemlerinde saza, söze, sanata, sosyal faaliyetlere ilgi duymuş, yaşadığı çevrenin ozanlarının konserlerine ve toplantılarına giderek onları dinlemiştir. Âşıklık geleneğine ilgisi, onu şiirler yazmaya, saz çalmaya yöneltmiş olup yazdığı şiirlerde Alevi-Bektaşi büyüklerine duyduğu sevgi, aşk, birlik ve beraberlik gibi konuları işlemiştir. Âşığın “manevî pirlerim” diye tabir ettiği kişiler Pir Sultan Abdal, Hatayî, Kaygusuz Abdal, Kul Himmet ve Yunus Emre’dir. Yakın dönem ozanlarından ise Âşık Veysel, Âşık Mahzuni Şerif, Muharrem Ertaş ve Neşet Ertaş’tan etkilenmiştir. İlk şiiri “İstemem Ey Anam Arama Beni” adlı şiiridir. Toplumun ve insanların eksik ve hatalı yönlerini ele alan ve âşık şiirinde önemli yer tutan şiir türleri genel anlamda satirik şiir (yergi şiiri) olarak adlandırılmaktadır. Âşık Kul Kalender’in şiirlerinde aşk, Alevi- Bektaşi mistisizmi, geçmişe duyulan özlem gibi konuların yanında toplumsal ve siyasal eleştiri de yoğun biçimde yer almaktadır. Bu bağlamda âşığın dünya görüşünün, meslek yaşantısının ve hayat tecrübesinin izlerinin taşlamalarına yansıdığını söylemek mümkündür.