Madde Detay

Bosnalı olup, asıl adı Sâlih’tir. Bazı vezirlere/beylerbeyine imamlık yaptı. Şiir ve inşadaki yeteneğinden dolayı divan kâtibi oldu. Divan-ı hümayun kâtipleri zümresine katıldı. Daha sonra tasavvufa yönelip Mevlevî tarikatına girdi. Halvetî şeyhlerinden Şeyh İlyas Efendi'den inabet alarak Sakız Adası'nda şeyhlik yaptı. Uzun süre seyahat ettikten sonta İstanbul'a döndü ve imamlık yaptı. Mora'nın fethinden sonra Anabolu Kalesi'nde mukabeleci oldu. (Abdülkadiroğlu 1999: 292).. Bu görevindeyken vefat etti. Ölüm tarihi Beliğ’de 1120/1708-09, Safayî, Salîm ve Vekâyiü’l-Fuzalâ’da Recep 1127/ Temmuz-Ağustos 1715 olarak zikredildi. Anabolu'da medfundur .

Abdulkadiroğlu, Abdulkerim (hzl.) (1999). İsmail Belîğ Nuhbetü’l-Âsâr Li-Zeyli Zübdeti’l-Eş’âr. Ankara: AKM Yay.

İnce, Adnan (hzl.) (2005). Tezkiretü’ş-Şu‘arâ Sâlim Efendi. Ankara: AKM Yay.

Kurnaz, Cemal ve Mustafa Tatçı (hzl.)(2001). Mehmed Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî-Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri. Ankara: Bizim Büro Yay.

Müstakimzade Süleyman Sadeddin (2000). Mecelletü’n-Nisâb fi’n-Nisbi ve’l-Künâ ve’l-Elkâb. (Tıpkı Basım). Ankara: KB Yay.

Özcan, Abdulkadir (hzl.) (1989). Şeyhî Mehmed Efendi Şakâ’ik-i Nu’mâniyye ve Zeyilleri, Vakâyiü’l-Fuzalâ. C. 4. İstanbul: Çağrı Yay. 469.

Görünmez 'âleme ol nev-cevân nâzükdür

Olur perî gibi gözden nihân nâzükdür

İder su'âl u cevâbı rumûz-ı gamzeyle

Tekellüm itmez o gonca-dehân nâzükdür

Dehân-ı nâzüki ile miyânı vasfında

Misâl-i Fâhir-i tâze-zebân nâzükdür

***

 Kân-ı cevâhir olsa aceb mi dehânımız

Evsâf-ı lalün oldı çü vird zebânımız

(Abdulkadiroğlu, Abdulkerim (hzl.) (1999). İsmail Belîğ Nuhbetü’l-Âsâr Li-Zeyli Zübdeti’l-Eş’âr. Ankara: AKM Yay.292.)