Madde Detay

Asıl adı Fehmi Doğruöz olan âşık, Ankara’nın Kazan ilçesinde 1962 yılında dünyaya gelmiştir. Doğduğu yıl ailesiyle beraber Ankara’ya göç etmiş ve buraya yerleşmiştir. Fehmi Doğruöz’ün ailesi ve çevresinde pek çok âşık vardır ve bu isimler onun âşıklığa merak salmasında etkili olmuştur (Üçay 2011: 90).

Şiirlerini çeşitli şenlik, festival ve programlarda icra eden Fehmi Doğruöz’ün katıldığı programlardan bazıları şunlardır: Saz ve Ezgi, Mısralarda Buluşalım, Terazi, Son Baskı, Özcanlı Türküler. Ayrıca Ozan Doğruöz; Akşehir Yörük Türkmen Şenliği’ne, Antalya Yazır Köyü Şenliği’ne, Kelkit ve Şiran Şenlikleri’ne, İzmir Aliağa Belediyesi Âşıklar Şenliği’ne, Âşık Reyhanî’yi Anma Gecesi’ne, Kars Âşık Murat Çobanoğlu Âşıklar Bayramı gibi şenlik ve gecelere, çeşitli dernek açılışlarına katılmıştır. Ayrıca âşık programlarının yapıldığı Doğu TV, TV 5, Mavi Karadeniz, Marmara TV, Gimsa TV, Hedef Radyo gibi televizyon kanallarına ve radyo programlarına katılmıştır (Üçay 2011: 90).

Fehmi Doğruöz, âşıklık geleneğindeki rüya motifine inanmaktadır; fakat kendisi rüya görmemiştir. Doğruöz, usta-çırak ilişkisinin çok önemli olduğunu “Ne yazık ki benim ustam olmadı. Usta demek çok şey demektir.” diyerek ifade etmektedir. Doğruöz’e göre bütün âşıkların gerek kendi yaşamış oldukları yüzyılda, gerekse daha önceki yüzyıllarda şiirlerini beğendikleri ve kendilerine üstat kabul ettikleri bir veya birkaç âşık mevcuttur. Doğruöz için de Neşet Ertaş çok önemli bir hocadır. Doğruöz, Neşet Ertaş dışında Âşık Veysel, Pir Sultan Abdal, Karacaoğlan ve Dadaloğlu gibi üstatların şiirlerini beğenerek okumuştur. Günümüzdeki çağdaş âşıklardan da beğenmiş olduğu âşıkların var olduğunu belirtmekte, yalnız çoğunun icra etmiş oldukları eserlerin sanatsal yönlerinin zayıf olduğunu düşünmektedir. Doğruöz, yazdığı tüm şiirleri kaydederek bir kitap hazırlamış ama bazı sebeplerden dolayı bu kitabı bastıramamıştır. Şiirleri dergilerde ve birkaç antolojide yayımlanmıştır. Her konuda şiir yazmıştır: “Bir olayın, bir nesnenin veya bir insanın beni etkilemesi yeter. Mesela ben sıradan bir masaya bile şiir yazarım.” demektedir. Bir şeylerden etkilenmeden yazılan şiirlerin yavan olacağını düşünmektedir (Üçay 2011: 91).

Günümüzdeki âşıklık geleneğinin zayıfladığını ve bir değişimin eşiğinde olduğunu düşünen Doğruöz, geleneğin yaşaması için âşıkların geleneğe ait tür ve şekil bilgilerini öğrenmeleri gerektiğine inanmaktadır; fakat bunun başarıya ulaşması için âşığın, âşıklık ile geçimini temin etmesi gerektiğini de söylemektedir. Bunun yanı sıra âşığa göre devlete ve üniversitelere önemli görev düşmektedir. Doğruöz’e göre; devletin âşıkları istihdam etmesi, üniversitelerin gelenek ve görenek hakkındaki çalışmalarını artırması ve geleneğin yaygın olduğu bölgelerdeki üniversitelerin âşık kürsüleri kurması gerekmektedir (Üçay 2011: 91).

Ozan Doğruöz’e göre “ozanlık misyonu”; millî ve manevi değerleri ve âşıklık sanatını saz eşliğinde her ortama taşımak, topluma dinletmek ve onu eğitmektir (Üçay 2011: 91).