Madde Detay

Nücûmî’nin hayatı hakkında eldeki bilgiler sınırlıdır. Sehî Bey’e göre babası müneccim olduğu için “Nücûmî” mahlasını kullanmıştır. Kendisi de babası gibi müneccimlikte bilgi sahibi idi. Ölüm tarihi hakkında elde herhangi bir kayıt bulunmamaktadır. Ancak hayatı hakkında bilgi veren tek tezkireci olan Sehî Bey’in onun için “Rahmetullahi aleyh” ibaresini kullanmasından hareketle Nücûmî’nin, Heşt Behişt Tezkiresi’nin yazılış tarihi olan 1538 yılından önce öldüğü anlaşılmaktadır. Ayrıca Ömer bin Mezîd tarafından 1437 yılında derlenmiş olan Mecmu’atü’n-Nezâ’ir’de Nücûmî mahlasıyla bir gazelin kayıtlı olması (Canpolat 1982: 66) Nücûmî’nin 15. yüzyıl şairlerinden olduğunu göstermektedir.

Nücûmî’nin herhangi bir eserinin olup olmadığı bilinmemektedir. Ancak çeşitli mecmualarda şiirlerine rastlanmaktadır. Sehî Bey, Nücûmî’nin şiire kadir bir şair olduğunu, özellikle gazelde mahir olduğunu belirtir (Sehî Bey 1325: 62).

Canpolat, Mustafa (hzl.) (1982). Ömer bin Mezîd, Mecmu’atü’n-Nezâ’ir. Ankara: TDK Yayınları.

Gıynaş, Kâmil Ali (2014). Pervâne Bey Mecmuası. C. 3. İstanbul: Akademik Kitaplar Yayınları.

Kurnaz, Cemal ve Mustafa Tatcı (hzl.) (2001). Mehmet Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî- Dîvân Şâirlerinin Muhtasar Biyografileri. C. 2. Ankara: Bizim Büro Yay.

Sehî (1325). Tezkîre-i Sehî. İstanbul.

Gazel

Acabâ n’oldı ki bu dilber-i fettânumuza

Kim yine fürkat ile cevr kılur cânumuza

Mest olup hûnî gözün bagrumızı kıldı kebâb

Susadı gamze-i mâhmûrı meger kanumuza

İniler çeng gibi perçem-i zülfinde gönül

Kılca rahm itse n’olâ nâle vü efgânumuza

İşigi tozına yüz süricek ey bâd-ı sabâ

Hâlini mûrçenün söyle Süleymânumuza

Bendeyüz çünki Nücûmî varıcak işigine

Yüz sürüp yalvaralum hazret-i sultânumuza

(Gıynaş, Kâmil Ali (2014). Pervâne Bey Mecmuası. C. 3. İstanbul: Akademik Kitaplar Yayınları. 262-63.)