Madde Detay

Kaynaklarda hakkında bilgi bulunmayan Şeyyâd Îsâ, Köprülü’nün verdiği bilgilere göre muhtemelen 13. yüzyılda yaşayan eski bir şairdir. Bilinen tek eseri Salsal-nâme isimli cenknâmesidir. Salsal adlı bir devin Hz. Ali ile savaşıp ona yenilmesinin ve telef olmasının eski bir dille ve aruzun iptidai bir şekliyle nakledildiği bu kahramanlık hikâyesi manzum ve mensur karışıktır. Eseri sonradan zamanın diline göre ıslah edip yenileştiren şair İbn Yûsuf’un ifadesi de bu ciheti açıkça göstermektedir (Köprülü 1981: 253). Çetin (1999: 9) ise, İbn Yûsuf’un Salsal-nâme’nin müstensihi olduğuna, metnin de mesnevî nazım şekliyle yazıldığına değinmekte, aruzun “fâ’ilâtün fâ’ilâtün fâ’ilün” kalıbıyla kaleme alınan 1018 beyitlik bu eserin tespit edilen en eski nüshasının Paris Milli Kütüphanesi’nde bulunduğunu belirtmektedir.

Çetin, İsmet (1999). “Âşık Şenlik’in Salsal Destanı Hakkında”. Millî Foklor 5 (41): 9-13.

Köprülü, M. Fuad (1981). Türk Edebiyatı Tarihi. İstanbul: Ötüken Yay.

Salsal-nâme’den

Evvel Allâh adına başlayalım

Her işi anı ögüp işleyelüm

Allah adı oldı çünki zikrümüz

Görelüm ki neye irer fikrümüz

Bir kişi gördüm cihânda sehmnâk

Kim ider na’rası zehreyi çâk

Adı Salsal anun geldi pelîd

Nefesinden bağlanur gökde bulud

Yir götürmez ol la’îni turıcak

Yumrugın taşa geçürür vurıcak

Yirleri berdend ü sarp yollar kamu

Key yavuz mel’ûn özi ehl-i tamu

Kâm u küm dirler anun iline

Girmledük oldur ol Muhammed dînine

Âsidür İslâm dînine ol la’în

Hîç kimseden korku yokdur hemîn

(Çetin, İsmet (1999). “Âşık Şenlik’in Salsal Destanı Hakkında”. Millî Foklor 5 (41): 9.)