Madde Detay
AZİZULLAH SALİHÎ ARAM
ÂŞIK AZİZ
(d. 1955 / ö. -)
âşık
(Âşık / 20. Yüzyıl / Azeri)
ISBN: 978-9944-237-86-4
Azizullah
Salihî Aram, Hemedan vilayetine bağlı Bahar ilçesinin Lalecin havzasında yer
alan Letgah köyünde doğmuştur. Resmî kayıtlarda doğum yılı 1337/1958 olarak
geçse de ailesinin ve kendi ifadesine göre gerçek doğum tarihi 1334/1955’tir.
Herhangi bir örgün eğitim kurumuna devam etmemiş, bununla birlikte iki yıl
süreyle Kur’an-ı Kerim okumaya yönelik dinî eğitim almıştır.
Salihî
Aram, âşıklık geleneğinin canlı tutulduğu bir aile ocağında yetişmiştir. Babası
Hesen Bey, bölgede tanınan eski kuşak âşıklardan olup hem çalgılı icraları hem
de zengin hikâye hazinesiyle bilinen bir isimdir. Dedesi Ordu Han Bey her ne
kadar doğrudan âşıklık yapmamış olsa da halk hikâyeleri ve şiirlere olan
hâkimiyetiyle çevresinde tanınmıştır. Amcası Âşık Hüseyin Ali ile babasının
amcaoğlu Âşık Kurban ise mesleği fiilen sürdüren diğer aile fertleridir. Bu
yoğun gelenek çevresinin etkisiyle kız kardeşi de çöğür çalma konusunda ileri
düzeyde ustalık kazanmıştır.
Bölgede
“Âşık Aziz” mahlasıyla tanınan sanatçı, yaklaşık kırk dört yıldır âşıklığı
profesyonel olarak sürdürmektedir. Mesleğe yönelmesinde en önemli etken, on
altı yaşında iken babası Hesen Bey’den çöğür çalmayı ve halk hikâyesi anlatmayı
öğrenmiş olmasıdır. Hikâye dağarcığını yalnızca yüz yüze dinlediği rivayet ve
anlatılarla değil, yakın akrabalarının kendisine yüksek sesle okuduğu yazılı
halk hikâyesi kitapları aracılığıyla da genişletmiştir. Bu metinler arasında
bilhassa Garip ile Şahsenem, Köroğlu, Seyidi ile Peri ve Tufarganlı Abbas ile
Gülgez gibi bölge için önemli sayılan hikâyeler öne çıkmaktadır.
Müzikal
bakımdan bakıldığında, Âşık Aziz’in birden fazla sazda icra yapabilen çok yönlü
bir sanatçı olduğu görülür. Temel sazı çöğür olmakla birlikte tar, setar ve
tanbur da çalabilmektedir. Bugün icralarında kullandığı çöğür, yüz on yılı
aşkın bir geçmişe sahip olup âşıklık geleneğinin somut kültür unsurlarından
biri niteliğindedir. Bu saz, sırasıyla Âşık İbrahim, Âşık Ahmet ve Âşık Sebz
Ali’nin ardından ona intikal etmiş, böylece farklı kuşaklar boyunca el
değiştirerek geleneğin maddi sürekliliğinin bir simgesi hâline gelmiştir.
Usta-çırak
zinciri açısından değerlendirildiğinde, Âşık Aziz’in yalnızca bir icracı değil,
aynı zamanda kültür taşıyıcısı olduğu anlaşılmaktadır. Kendi ifadesiyle babası
Âşık Hesen’in öncülüğünde yetişmiş, sanat hayatı boyunca Âşık Ferec, Âşık
Hüdayar, Âşık Hüseyin, Seyid Ali Bey, İsmail Bey, Abbas Bey ve Kadir Bey gibi
birçok çırağa rehberlik etmiştir.
Sanatını
sadece mahrem sayılabilecek dar meclislerde değil, geniş katılımlı tören ve
kamusal etkinliklerde de icra etmektedir. Lalecin, Köhün, Lalegird, Destgird,
Kılıçbağı, Jighi, Güzel Abdal ve Kar Ali Sadr başta olmak üzere pek çok köy ve
yerleşim biriminde bugüne kadar üç yüz yirmiden fazla toy ve sünnet merasimine
katılmıştır. Bunlara ek olarak dost meclislerinde, televizyon programlarında ve
Nevruz kutlamalarında da düzenli biçimde yer almakta, bu törenlerden elde
ettiği kazanç ise genellikle üç yüz ile beş yüz bin tümen arasında
değişmektedir.
Toylarda
çoğunlukla üç kişilik bir saz topluluğu ile sahneye çıkmaktadır. Bu heyette
çöğürü Âşık Aziz çalarken, Güzel Abdallı Cevad Bey tef, Memmed Cevahirî ise
balaban icra etmektedir. Âşık, özellikle On İki İmam temalı deyiş ve türkülere
ağırlık verdiğini, bu eserlerin dinleyici üzerinde güçlü bir manevi etki
bıraktığını ifade etmektedir.
Modern
kayıt imkânlarından da yararlanan sanatçı, bölgenin itibarlı müzikevlerinden
İsteriyo Ahmedî ile çalışarak hikâye ve türkülerini kaset hâlinde kayıt altına
aldırmıştır. Ayrıca yerel ölçekte önemli bir mesleki yapılanma olan İran
Âşıklar Birliği’nin de faal üyeleri arasındadır.
Âşık
Aziz’in anlatı repertuvarında Garip ile Şahsenem, Kerem ile Aslı, Köroğlu’nun
Turna Kazı, Seyidi ile Peri, Şah İsmail, Tahir ile Zöhre gibi halk hikâyeleri
öne çıkmaktadır. Bunun yanı sıra Tufarganlı Abbas ile Gülgez hikâyesinin bazı
bölümlerini de icra etmektedir. Müzikal yönden ise Dübeytî, Geraylı, Han Ayvaz,
Kelle Geraylı, Kerem, Koba, Köroğlu, Şah Hatayi, Şikeste ve Yarım Şikeste/Mulam
Şikeste gibi makamları çalabilmektedir.
Kaynakça
Gün,
Faruk (2017). Azizullah Salihî Aram, 1955 Letgah doğumlu, âşık. [09.08.2017
tarihinde Faruk Gün tarafından Azizullah Salihî Aram ile Hemedan’da yapılan
görüşme].
Gün,
Faruk (2021). Sosyo-Kültürel Değişmeler Bağlamında Hemedan (İran)’da Türk
Âşıklık Geleneği. Yayımlanmamış Doktora Tezi. Edirne: Trakya Üniversitesi.
Gün,
Faruk (2025). İran’da Türk Âşıklık Geleneği (Hemedan Bölgesi). Ankara: Akçağ
Yayınları.
Madde Yazım Bilgileri
Yazar: Doç. Dr. Faruk GünYayın Tarihi: Güncelleme Tarihi: 19.02.2026
İlişkili Maddeler
Yayın Tarihi: Güncelleme Tarihi: 19.02.2026
İlişkili Maddeler
Güncelleme Tarihi: 19.02.2026
İlişkili Maddeler
İlişkili Maddeler
| Sn. | Madde Adı | D.Tarihi / Ö.Tarihi | Benzerlik | İncele |
|---|---|---|---|---|
| 1 | İSMAİL MORADİ | d. 1966 - ö. ? | Doğum Yeri | Görüntüle |
| 2 | ZÎREKÎ | d. ? - ö. ? | Doğum Yeri | Görüntüle |
| 3 | MUHSİN PAŞAYÎ | d. 1947 - ö. ? | Doğum Yeri | Görüntüle |
| 4 | DOST KAMİL/KUL KAMİL, Kamil Sayın | d. 08.01.1955 - ö. ? | Doğum Yılı | Görüntüle |
| 5 | İrfan Çevik | d. 1955 - ö. ? | Doğum Yılı | Görüntüle |
| 6 | İskender Savaşır | d. 1955 - ö. 17 Haziran 2018 | Doğum Yılı | Görüntüle |
| 7 | MİHRUMAH, Necla Tezerdi | d. 1968 - ö. ? | Meslek | Görüntüle |
| 8 | NURŞANÎ, Ali Ayhan | d. 01.02.1959 - ö. ? | Meslek | Görüntüle |
| 9 | VEYSEL YILDIZER | d. 20.02.1970 - ö. ? | Meslek | Görüntüle |
| 10 | TAKÎ, Takî Muhit | d. 1962 - ö. ? | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
| 11 | HÜSAYN PİRİYEV | d. 1938 - ö. ? | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
| 12 | DEDEKİŞİ HÜSEYN OĞLU ELİYEV | d. 1878 - ö. ? | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
| 13 | KUL SALİH/SALİH/SALİHOĞLU, Ali Gök | d. 1938 - ö. 12.08.2012 | Madde Adı | Görüntüle |
| 14 | İBRAHİM DOĞAN | d. 1936 - ö. ? | Madde Adı | Görüntüle |
| 15 | HASAN ÖZCAN | d. 1913 - ö. 23.01.1995 | Madde Adı | Görüntüle |