Madde Detay

Asıl adı Abdullah olup 960/ 1514 tarihinde merkezi Balıkesir olan Karasi sancağına bağlı Bergama'da doğdu. Kızılca Hayreddin adlı kişinin oğludur. Bu yüzden Kızılca Hayreddinoğlu lakabıyla tanındı. Babası Bursa'da çalışırken İsa Bey Medresesi'nde tahsiline devam etti. (Eyduran-Sungurhan 2009: 36) Bir ara tasavvuf yoluna süluk etmişse de bu yoldan istenen maksat hasıl olmayınca ayrıldı. Daha sonra 50 akçe ile müderris oldu. Müderrislik yaparken, yeniden tasavvufa yöneldi. 6 Muharrem 1026/ 14 Ocak 1617 tarihinde vefat etti. Biyografik kaynaklarda konumu her bakımdan örnek bir insan olarak takdim edilir. .

Kaynaklarda eserleri ve eserlerinin özelliği hakkında bir bilgi mevcut değildir.

Eyduran-Sungurhan, Aysun (hzl.) (2009). Kınalızâde Hasan Çelebi, Tezkiretü’ş-Şuarâ. Tenkitli Metin. http:// ekitap. kulturturizm. gov.tr/Eklenti/10739,tsmetinbpdf.pdf?0

Mehmed Süreyya (1996). Sicill-i Osmanî. C.2. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yay.

Sungurhan, Aysun (hzl.) (2008). Beyânî, Tezkiretü'ş-Şuarâ. http:// ekitap. kulturturizm.gov.tr/dosya/1-215416/h/giris.pdf

Kurnaz, Cemâl ve Mustafa Tatçı (hzl.) (2001). Mehmed Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî -  Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri.  C.I. Ankara: Bizim Büro Yay.

Nağme-i bâd-ı bahâr ile güzellendi hevâ

Mest olup çâk-ı girîbân idecek dem geldi

Mey u mahbûbı imiş zevki behiştünde hemân

Haber alduk o tarafdan bize âdem geldi

(Kurnaz, Cemâl ve Mustafa Tatçı (hzl.) (2001). Mehmed Nâil Tuman, Tuhfe-i Nâilî -  Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri.  C.I. Ankara: Bizim Büro Yay. 632.)