Madde Detay

Tam adı Fatma Leylâ İpekçi (Kaplanoğlu) olan yazar, bazı dergilerde Lâl Kozacı imzasını kullanmıştır (1989-1994). Emine Serra Hanım ile reklamcı Ali Üstün İpekçi'nin kızıdır. Yazar Semih Kaplanoğlu'nun eşi, Gazeteci Abdi İpekçi babasının amcası, yazar ve devlet adamı İsmail Cem babasının kuzenidir. 1984 yılında Saint Michel Fransız Lisesinden 1989 yılında da Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümünden mezun oldu. Kadınca (1985-86), Adam (1989-90) gibi aylık ve Aktüel (1991), Tempo (1992) gibi haftalık dergilerde muhabir olarak çalıştı. Rapsodi ve Gazete Pazar'da yazı işleri müdürlüğü, Aktüel'de editörlük ve Esquire'de genel yayın yönetmeliği yaptı. İstanbul'da yaşayan Leyla İpekçi, Yeni Yüzyıl, Gazete Pazar, Hürriyet, Zaman, Taraf gazeteleriyle Virgül dergisinde yazılar kaleme almıştır (Yalçın, 2010: 546). Yeni Şafak gazetesinde, İtibar ve Muhit dergilerinde yazmaya devam etmektedir.

Maya adlı romanıyla 1998 Milliyet Yayınları ve Tekofaks "İlk Kitap İlk Baskı" Yarışması Büyük Ödülünü kazanan Leyla İpekçi, daha sonra 2007’de Türkiye Yazarlar Birliği’nin (TYB) ‘Basın / Fikir’ dalında ‘Yılın Yazarı’ ödülünü, 2011'de Gecenin İkinci Rüyası ile ESKADER’den deneme türünde ‘Yılın Kitabı’ ödülünü, 2015’te de ‘Güzelin 1001 yüzü’ ile Türkiye Yazarlar Birliği’nin (TYB) fikir dalındaki ödülünü almıştır. Leyla İpekçi, seçtiği konular kadar kullandığı dille de farklı bir çizgi geliştirmiştir. Popüler dil üzerinden eserlerini kurgulasa da okurun eser karşısında derin düşünceler eşliğinde ilerlemesini gerekli kılan bir yaklaşım içindedir. Bu dil anlayışı, yazarın birçok eserinde karşımıza çıkan gerçekliğe dair arayışları somut/ anlaşılabilir bir düzleme taşıyan temel faktördür. Yazarın diğer bir ayırt edici özelliği de ilk defa başvurulan anlatım teknikleriyle eserlerini kaleme almasıdır. Dem Yüzü adlı roman "Bir" ve "İki"nin konuşması üzerinden ilerler. Yazar bir röportajında bu durumu şu şekilde açıklar: “İki dediğim biziz, aslında tevhid hakikatini yaşantısıyla ispat edememiş herkes. Yani varlığın Hak’la kaim olduğunun ispatıdır insan olma yolunda bizi irşad edecek olan. Tevhidin ne olduğunu yakinen yaşamadan aktarmamız mümkün değil”. Eserlerinde büyük sosyal meseleler, büyük trajedilerden ziyade “benlik arayışı”, “kendini gerçekleştirme” gibi daha çok psikolojik boyut içeren ve tasavvufî arayışlarla özdeşleşen özellikler baskın bir karakteristik olarak karşımıza çıkmaktadır (Kanter 2018: 282).