Madde Detay

Asıl adı Hasan’dır. Saraybosna’da doğdu. Bosna’daki ilk mesnevihânlardan birisi olan Tevekkülî Dede’den etkilenerek Mevlevilik yolunu seçti. Bir müddet Konya Mevlevihanesi’nde hizmet, riyazet ve ibadetle meşgul olduktan sonra Mısır’da Kahire Mevlevîhânesi şeyhliğine getirildi. Bazı şahsi işleri için (Ayvansarâyî’ye göre şeyhliği terk ederek) İstanbul’a geldi ve “duhûlu’l-cennet” ifadesinin ebcetteki karşılığı olan 1125 /1713-14 senesinde burada vefat etti.

Kaynaklarda şiir ve nesir sahalarında eser verdiği belirtilen (Mehmed Süreyya 1311: 560) Nazmî’nin şiirlerinden bir iki beyt dışında örnek bulunmamaktadır.

Ekinci, Ramazan (hzl.) (2013). Hâfız Hüseyin Ayansarâyî- Vefâyât-ı Ayvansarâyî.  İstanbul: Buhara Yay. 162.

Erdem, Sadık (hzl.) (2013). Ali Enver-Semâ-hâne-i Edeb. Ankara: TTK Yay. 203.

Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrar Dede, Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye. Ankara: AKM Yay. 497.

Kurnaz, Cemal ve Mustafa Tatçı (hzl.)(2001). Mehmed Nâil Tuman Tuhfe-i Nâilî-Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri. C.II. Ankara: Bizim Büro Yay. 1070.

Mehmed Süreyya (1311). Sicill-i Osmânî Yâhud Tezkire-i Meşâhir-i Osmâniyye. C. 4. İstanbul: Matbaa-i Âmire. 560.

Müstakimzade Süleyman Sadeddin (2000). Mecelletü’n-Nisâb fi’n-Nisbi ve’l-Künâ ve’l-Elkâb. (Tıpkı Basım). Ankara: KB Yay. 424b.

Özcan, Abdülkadir (hzl.) (1989). Şeyhî Mehmed Efendi, Vekayiü’l-Fuzelâ. Şakayık-ı Numaniye ve Zeyilleri. C. 4. İstanbul: Çağrı Yay.  426.

Trako, Salih (1988). “Sarayevo'da Mesnevi Dersleri ve Mesnevihanlar Üzerine”. I. Milletlerarası MevlânaKongresi. Konya. 145.

Olur âgeşte-i hûn-ı sitem tîg-ı melâmetle

Şehîdân-ı muhabbet eylemez şemşîrden feryâd

* * *

Nazmiyâ çek ayaguñ mey-gededen dillendüñ

Der-i mey-hâneye lutf eyle hemân girmeyi gör 

(Erdem, Sadık (hzl.) (2013). Ali Enver-Semâ-hâne-i Edeb. Ankara: TTK Yay. 203.)