Madde Detay

Necmi Kıran, Ordu’nun Mesudiye ilçesinde 1967’de dünyaya gelmiştir. Müzik yaşamı 1978’de Trabzon’da bağlama çalmayı öğrenmesiyle başlar. Lise yıllarında, Ordu’da okul korolarında, cemiyet korolarında yer alır. Müzik öğretmeni Sabri Yener, müzik eğitiminin temelini oluşturur. 1983’te İTÜ Türk Musikisi Devlet Konservatuarının Temel Bilimleri Bölümü’ne girer. 1989’da mezun olur. Aynı yıl, Sosyal Bilimler Enstitüsü’nün yüksek lisans sınavını kazanır ve 1992’de mezun olur. Konservatuar bitirme tezini Nida Tüfekçi danışmanlığında kendi yöresinden derlediği türkülere dayalı olarak yapar. Yüksek lisans tezini de Afşin Emiroğlu ve Şenel Önaldı danışmanlığında Mesudiye türküsünün analizi ve kökeni üzerine yapar (Karabulut ve İşleyen 2016: 271). Özel, yarı özel ve resmi müzik dershanelerinde uzman bağlama eğiticisi olarak görev yapar. Şef Adnan Ataman yönetimindeki İÜ THM Topluluğu’nda bir dönem saz sanatçısı olarak görev yapar. Sahne çalışmalarının yanında ciddi beste çalışmaları da vardır. 1991’de Kültür Bakanlığı Şanlıurfa Devlet THM Korosu’na saz sanatçısı olarak girer. Bu dönemlerde halk müziği korolarına yönelik düzenleme çalışmalarına başlar. 1994’te Şanlıurfa Koro şef yardımcılığına atanır ve burada 1994-2005 yılları arasında koro şef vekilliği yapar. Şef Mehmet Özbek’in emekliye ayrılışıyla boşalan, Kültür ve Turizm Bakanlığı Ankara Devlet THM Korosu şefliğine 2008’de atanır. Bağlama icracısı ve koro şefi olarak birçok yerde yurt içi ve yurt dışında konserler verir. Değişik tür ve tarzda beste, söz varlığı, derleme, folklor, THM aranjesi, kitap, bağlama metodu, bağlama icra teknikleri, bağlama akustiği, Türk halk müziği nazariyatı gibi alanlarda çalışmaları bulunan Kıran, hâlen Ankara Devlet THM Korosu şefi olarak görev yapmaktadır (Karabulut ve İşleyen 2016: 271). Hazreti Eyüp Konulu Besteler adlı kitabı 1992’de Sabri Kürkçüoğlu ile çıkarır (Karabulut ve İşleyen 2016: 271). Kültür ve Turizm Bakanlığı Güzel Sanatlar Genel Müdürlüğü’nün açtığı, Türk Müziği formları beste yarışmasında “Azerbaycan’dan Anadolu’ya Gezinti” isimli uzun soluklu enstrümantal eseriyle birincilik, “Urfa’nın Sıra Geceleri” isimli dört bölümlü sözlü eseriyle üçüncülük ödüllerini alır. Bu eserlerin “Azer ana” ve “ Sıra” isimli formları değerlendirme jürisince Türk halk müziğinin yeni iki formu olarak kabul edildi (Karabulut ve İşleyen 2016: 272).

Bazı şiirlerinde Necmi mahlasını kullanan âşık, yerel deyiş ve ifadelerin yanı sıra Arapça ve Farsça tamlamalara da şiirlerinde yer verir. Hemen her konuda yazan şair, oğluna öğütleme tarzında da şiir yazmıştır.