Madde Detay
ŞÂHİDÎ, Muğlalı İbrahim Dede
(d. 875/1440 - ö. 957/1550)
divan şairi
(Divan/Yazılı Edebiyat / 16. Yüzyıl / Anadolu-Osmanlı-Türkiye)
ISBN: 978-9944-237-86-4
ŞÂHİDÎ, Muğlalı İbrahim Dede (d. 875/1470-ö. 957/1550), divan şairi. Asıl adı İbrahim’dir. Edebiyat tarihinde ismi “Muğlalı Şâhidî” ve “İbrahim Şâhidî” olarak geçer. Babası, Mevlevî şeyhlerinden Sâlih Hüdâyî Dede’dir. Esrar Dede, tezkiresine göre 875/ 1470 yılında Muğla’da doğdu. Şiirlerinde Şâhidî mahlasını kullandı. Ali Enver, ondan meşhur Şâhidî diye bahsetmektedir. Latifî, tezkiresinde Menteşe yöresinin Muğla isimli kasabasından olduğunu belirtir. Namık Açıkgöz, kendisinden önce Muğla yöresindeki Mevlevî akımıyla ilgili fazla bilgi ve belge bulunmadığına değinerek, Muğla’daki Mevlevi dergâhının Şâhidî ile üne kavuştuğuna dikkat çeker. Sefîne-i Nefîse-i Mevleviyân adlı eserde kerâmet sahibi bir kişi olarak da anılmaktadır. İyi bir öğrenim görmüş olup tahsiline babasından aldığı dersler ile başladı. Ondan Mesnevî ve Farsça dersleri ile birlikte mevlevilik adabını öğrendi. Vakıf Köyü imamı olan Fenâyî’den tefsir dersleri tahsil etti. 18 yaşına geldiğinde tahsilini ilerletmek amacıyla önce İstanbul’daki Fatih Medresesi’nde öğrenim gördü ve daha sonra Bursa’ya giderek Yıldırım Han Medresesi’ne devam etti. Bursa’da yaşadığı bir olay üzerine Muğla’ya döndükten sonra tasavvuf yoluna girmeye karar verdi. Önceleri annesinin isteği üzerine Vefâî şeyhlerinden Şeyh Bedreddîn’e intisap etmişse de sonra Vakıf Köyü imamı Fenâyî ile birlikte Denizli ilinin Lazkiye kasabasındaki Fânî Dede’nin huzuruna vardı ve ondan el alarak Mevlevîlik tarikatına intisap etti. Divânî Muhammed Çelebi’ye olan intisabıyla alakalı ise değişik rivayetler bulunmaktadır. Kınalızâde Hasan Çelebi’ye göre Konya’da, diğer tezkirelerde ve kendi eserlerindeki ifadelerde geçtiği üzere ise Kütahya’da bu intisap gerçekleşmiştir. Daha sonra Baba Acem adında bir dervişle Bursa’dan Kütahya’ya giderken Mevlânâ’nın soyundan gelen Paşa Çelebi ile tanıştı ve ondan çok etkilendi. Bunun üzerine kendisini müritliğe kabul etmesini Çelebi'den istedi. Kendisi de yeni şeyhinin oğlu Emir Âdil’e hocalık yaptı. Bursa, Denizli, Kütahya ve Afyonkarahisar beldelerini gezerek buradaki Mevlevî şeyhleriyle sohbetlerde bulunmuş ve bu vasıtayla Konya’daki dergâhla iletişim kurma yoluna gitti. Bu temaslarından edindiği bilgi birikimini memleketine döndüğünde Muğla’daki dergâha aktardı. Eserlerinden çağının geçerli bilgilerini, tasavvufi düşünce dahil olmak üzere öğrendiği anlaşılmaktadır.Kaynaklarda kiminle evlendiği belirtilmemiştir. İki çocuğu olduğu bilinmektedir. Şuhûdî Dede oğullarından adı en çok bilinendir. O da Mevlevîliğe intisap etmiş olup babası gibi şairdir. Şâhidî, 82 yaşında, 1550 yılında vefat etmiş olup önceki mezarının Afyonkarahisar’da bulunduğu belirtilmektedir. Şeyhlerinden Divânî Muhammed Çelebi’nin ön tarafında, Abâpûş-ı Veli’yle aynı sırada ve İlyas Çelebi’nin sağ tarafında medfundur. Daha sonra Afyonkarahisar’daki mezarın tasfiye edilmesi üzerine memleketi Muğla’da defnedildi.
Hayatı boyunca şeyhlik görevi dışında herhangi bir resmî veya gayr-ı resmî görevi bulunmamaktadır. Latifî onun ilimde oldukça üstün olduğunu fakat şiirde ise ilmi kadar yeteneğinin olmadığını söyler. Kınalızâde de bazı güzel beyitlerinin olduğunu, fakat şiirlerinde şairane bir heyecanın bulunmadığını ifade eder. Şiirini daha çok Mevlevîliği yaymak ve görüşlerini anlatmak amacı ile söylediği için sanat yönünü önemsemediği ifade edilmektedir. Mustafa Çıpan ise onun özellikle Türkçe şiirlerinde vezne hâkimiyeti, üslubu, ifadelerindeki samimiyeti, kelime hazinesi ve kullandığı Türkçe deyimler itibariyle başarılı bir şair olduğunu ifade eder. Tasavvufî şiirlerinde Mevlânâ’nın, babası Hüdâyî Dede’nin ve şeyhi Divânî Muhammed Çelebi’nin etkisinde kaldığı belirtilmektedir.
Üretken bir şair olan Şâhidî'nin çok sayıda eseri vardır: 1) Türkçe Dîvân: Eserde biri hece vezniyle 109 manzume yer almaktadır. Mustafa Çıpan’ın eser üzerinde yüksek lisans tezi bulunmaktadır. 2) Farsça Dîvân: Ali Enver Dede, Semâhâne-i Edeb'de Şâhidî’nin Farsça divanından söz etse de bu eserin herhangi bir nüshası bulunabilmiş değildir. 3) Gülşen-i Vahdet: Mevlânâ’nın Mesnevî-i Şerîf'ine benzer tarzda ve aynı vezinde yazılmıştır. Eserin tespit edilen nüsha sayısı yirmi bir olup 491 beyitten oluşur. Eserde, insan uzuvlarının tasavvufî remizlerle ele alındığı görülmektedir. 4) Mevlid: Mefâ’îlün mefâ’îlün fâ’ilün vezniyle yazılmış olup 823 beyittir. Hasibe Mazıoğlu, eserin Şâhidî’ye ait olduğu yönünde görüş bildirmiştir. 5) Gülşen-i Tevhîd: Farsça olan bu eser de Mevlânâ’nın Mesnevî'sinin her cildinden 100’er beyit seçilip bu beyitlerin her birinin 5’er beyitle şerh edilmesiyle meydana gelmiştir. Eserin vezni Mesnevî ile aynıdır. Eser 1878 yılında Musul vilayetinde adliye müfettişi olarak görev yapan Serezli Ahmed Niyazi Efendi tarafından İstanbul Tıbbiye Mektebi’nde basılmış, 1967 yılında Midhat Bahari Baytur tarafından Türkçe’ye tercüme edilmiştir. 6) Gülşen-i Esrâr: Eserin dili Farsça olup mefâ’îlün mefâ’îlün fâ’ilün vezniyle yazılmıştır. Kendisinden, babasından, şeyhinden ve Mevlevîlik tarikatının adabından bahsettiği bir eser olup üç nüshası bulunmaktadır. Eser üzerinde Nuri Şimşekler tarafından hazırlanmış doktora tezi bulunmaktadır. 7) Gülşen-i İrfân: Esrâr Dede, Şâhidî’nin bu eserini oğlu Şuhûdî’ye hitaben yazdığını belirtir. Yapılan araştırmalarda böyle bir esere ait herhangi bir nüsha bulunamamıştır. 8) Tuhfe-i Şâhidî: Türkçe-Farsça manzum bir sözlük olup mefâ’îlün mefâ’îlün fâ’ilün vezniyle yazılmıştır. Eser Şâhidî’ye çokça şöhret kazandırmış olup eser üzerine pek çok şerh ve nazîre yazılmıştır. Ayrıca eser Arap âlimlerinden İbrahim İbn-i Süleyman Ezherî, Allâme-i Hafacanî’nin öğrencilerinden Abdülkadir-i Bağdâdî ve Eğribozlu Ahmed Selâmî tarafından Arapça’ya tercüme edilmiştir. Manzum Rumca tercümesi de bulunmaktadır. Eser, 1858 yılında İstanbul’da basılmıştır. Antoinette Verburg’un eser üzerinde 1997 yılında yayımlanmış bir çalışması bulunmakta olup 2005 yılında Ahmet Hilmi İmamoğlu tarafından transkribe edilerek yayımlanmıştır. 9) Gülistân Şerhi: Eserin dili Farsça olup Şirazlı Şeyh Sadî’nin Gülistan isimli eserinin şerhidir. Kaynakların söz ettiği eserin nüshalarına rastlanmamıştır. 10) Sohbetnâme: Eserin dili Arapça olup tek nüshası bulunmaktadır. Mürşit ile müridin sohbet adabından bahseden bir eserdir. 11) Müşâhedât-ı Şâhidiyye: Eserin dili Arapça olup bu eserden bahseden tek kişi Sâkıb Dede’dir. Eserde Şâhidî’nin Mevlânâ’dan ve şeyhi Divânî Muhammed Çelebi’den aldığı feyizler anlatılmıştır. Risâle tarzında yazıldığı belirtilmektedir. 12) Tıraşnâme: Farsça olup iki nüshası bulunmaktadır. Abdülbaki Gölpınarlı, eserin içerik, vezin, kafiye kuruluşu açısından Şâhidî’ye ait olduğunu belirtmektedir. 13) Risâle-i Âfâk u Enfûs: Farsça olup iki nüshası bulunmaktadır. Abdülbaki Gölpınarlı, bu eserin de içerik, vezin, kafiye kuruluşu açısından Şâhidî’ye ait olduğunu belirtmektedir.
Kaynakça
Açık Önkaş, N. (2013). Mevlânâ Okyanusundan Muğlalı Şâhidî Denizine. Muğla: Muğla Belediyesi Yay.
Açıkgöz, Namık (2008). Şâhidî ve Muğla’da Mevlevîlik. Muğla.
Ali Enver Dede (1309). Semâ’-hâne-i Edeb. İstanbul.
Canım, Rıdvan (hzl.) (2000). Latifî, Tezkiretü’ş-Şu’arâ ve Tabsıratü’n-Nüzemâ (İnceleme-Metin). Ankara: AKM Yay.
Çıpan, Mustafa (1982). Muğlalı İbrahim Şâhidî, Hayatı, Edebî Şahsiyeti, Eserleri, Divan ve Gülşen-i Vahdet: Tenkidli Metin. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi.
Çıpan, M. (1986). Muğlalı Şâhidî İbrahim Dede, Hayatı, Şahsiyeti, Eserleri. Konya. 33.
Çıpan, Mustafa (2002). Divane Mehmed Çelebi. Konya: Konya Valiliği İl Kültür Müdürlüğü.
“Ebrāhim Dede Šāhedi” (1998). Encyclopaedia Iranica. Vol. VIII. California. 65-66.
Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrâr Dede, Tezkire-yi Şuarâ-yı Mevleviyye. Ankara: AKM Yay.
Gölpınarlı, Abdülbaki (1983). Mevlânâ’dan Sonra Mevlevilik. İstanbul: İnkılap ve Aka Kitabevleri.
Ahmet Hilmi (2005). Muğlalı Şâhidî İbrahim Dede, Tuhfe-i Şâhidî, Farsça-Türkçe Manzum Sözlük. Muğla: Muğla Üniversitesi Yay.
İmamoğlu, A. H. (1993). Muğlalı Şâhidî İbrahim Dede. Tuhfe-i Şâhidî. Farsça-Türkçe Manzum Lugat. Muğla: Muğla Üniversitesi Yay. 28.
İsen, Mustafa (1991). Latifî Tezkiresi. Ankara: Akçağ Yay.
Kılıç, Atabey (2007). “Türkçe-Farsça Manzum Sözlüklerden Tuģfe-i Şāhidí (Metin)”. Turkish Studies 2/4: 517-548.
Kılıç, Filiz (hzl.) (2010). Âşık Çelebi Meşâ’irü’ş-Şu’arâ. İstanbul: İstanbul Araştırmaları Enstitüsü Yay.
Kutluk, İbrahim (hzl.) (1989). Kınalızade Hasan Çelebi, Tezkiretü’ş-Şuara. İstanbul: TTK Basımevi.
Külekçi, Numan (1996). Şâhidî İbrahim Dede, Gülşen-i Vahdet. Ankara: Akçağ Yay.
Mustafa Sâkıb Dede (1283). Sefîne-i Nefîse-i Mevleviyân 3. Kahire: Matbba-i Vehbiye.
“Şâhidî” (2007). Türk Dünyası Ortak Edebiyatı: Türk Dünyası Edebiyatçıları Ansiklopedisi. C.VIII. Ankara.
Şimşekler, Nuri (1998). Şâhidî İbrahim Dede’nin Gülşen-i Esrâr’ı: Tenkidli Metin, Tahlil. Doktora Tezi. Konya: Selçuk Üniversitesi.
Tatçı, Mustafa (hzl.) (2003). Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri I-II-III. Ankara: Bizim Büro Yay.
Verburg, Antoinette (1997). “The Tuģfe-i Şāhidí: A Sixteenth Century Persian-Ottoman Dictionary In Ryhme”. Archivum Ottomanicum 15: 5-88.
Madde Yazım Bilgileri
Yazar: BÜNYAMİN TANYayın Tarihi: 28.09.2013Güncelleme Tarihi: 29.10.2020Eserlerinden Örnekler
Gazel
Zâhid ibâdet eylediginden riyâ ile
Yegdür şarâb-ı nâb içe bir dilrübâ ile
Zerk ile halka tâatin itmekden âşkâr
Hoşdur günâh-ı sır ide havf u recâ ile
Devlet anun ki ola murâdı rızâ-yı Hak
Hâlis ibâdet eyleye zevk ü safâ ile
Âşık çü aşk u şevk ile müştâk-ı rûy-ı yâr
Her dem niyâzı sûz ile derd ü belâ ile
Ey Şâhidî-i âşık-ı şeydâ-yı Mevlevî
Gel gir semâa raks idelüm def ü nây ile
(Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrar Dede, Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye, Ankara: AKM Yay. 252.)
Tuhfe-i Şâhidî
Leb tudak u ruh yanak çeşm ü göz ü rûy yüz
Kirpige müjgan müje dest el ayag oldı pây
Gûş kulag u dûş omuz mûş sıçan u hûş us
Dûd tütün bûd idi zûd tiz ü rûd çay
Kârd bıçak ârd un demrene peykan dimiş
Nîze sünü zih kiriş tîr ü kemân ok u yay
Hûr güneş ü yir zemîn jâle çiy gök âsmân
Yagmura bârân digil ebr bulut mâh ay
Gâv öküz ester katır har eşek üştür deve
Esb at u mâdiyan kısrag u hem kürre tay
(Kılıç, Atabey (2007). “Türkçe-Farsça Manzum Sözlüklerden Tuģfe-i Şāhidí (Metin)”. Turkish Studies 2/4: 521.)
Sûfîyâ nûş it mey-i sâf-ı ger istersen safâ
Âşık ol mestâne çâk it perde-i havf ü recâ
Ârdur ‘uşşâk içinde nâm u nâmûs vakâr
Hîle vü sâlûs u zerk ü hod-furûşî vü riyâ
Vasl-ı Hak’dan lâf urursun cîfe-keşsin zâg-veş
Sen degülsin bülbül-i şeydâ-yı bâg-ı kibriyâ
Lâf urursun kim bekâ mülkinde şâh-ı bâkıyem
Pes neden sen tâlib-i dünyâ-yı dûn-ı bî-vefâ
Şâhidî sen şâh-ı mahfîsin sana sen perdesin
Senligi mahv it senünle âşinâ ol âşinâ
*
Derde düştü can
Bulmadan dermân
Olmuşam nalân
Aşka düşelden
Bî-karar oldum
Hâki sâr oldum
Zâr u mâr oldum
Aşka düşelden
Yüreğüm yare
Bulmadum çare
Oldum avare
Aşka düşelden
Zâr u giryânum
Mest ü hayrânum
Gûy u çevgânum
Aşka düşelden
Şâhidî câne
Koyup merdâne
Girdi meydâne
Aşka düşelden
İlişkili Maddeler
Yayın Tarihi: 28.09.2013Güncelleme Tarihi: 29.10.2020Eserlerinden Örnekler
Gazel
Zâhid ibâdet eylediginden riyâ ile
Yegdür şarâb-ı nâb içe bir dilrübâ ile
Zerk ile halka tâatin itmekden âşkâr
Hoşdur günâh-ı sır ide havf u recâ ile
Devlet anun ki ola murâdı rızâ-yı Hak
Hâlis ibâdet eyleye zevk ü safâ ile
Âşık çü aşk u şevk ile müştâk-ı rûy-ı yâr
Her dem niyâzı sûz ile derd ü belâ ile
Ey Şâhidî-i âşık-ı şeydâ-yı Mevlevî
Gel gir semâa raks idelüm def ü nây ile
(Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrar Dede, Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye, Ankara: AKM Yay. 252.)
Tuhfe-i Şâhidî
Leb tudak u ruh yanak çeşm ü göz ü rûy yüz
Kirpige müjgan müje dest el ayag oldı pây
Gûş kulag u dûş omuz mûş sıçan u hûş us
Dûd tütün bûd idi zûd tiz ü rûd çay
Kârd bıçak ârd un demrene peykan dimiş
Nîze sünü zih kiriş tîr ü kemân ok u yay
Hûr güneş ü yir zemîn jâle çiy gök âsmân
Yagmura bârân digil ebr bulut mâh ay
Gâv öküz ester katır har eşek üştür deve
Esb at u mâdiyan kısrag u hem kürre tay
(Kılıç, Atabey (2007). “Türkçe-Farsça Manzum Sözlüklerden Tuģfe-i Şāhidí (Metin)”. Turkish Studies 2/4: 521.)
Sûfîyâ nûş it mey-i sâf-ı ger istersen safâ
Âşık ol mestâne çâk it perde-i havf ü recâ
Ârdur ‘uşşâk içinde nâm u nâmûs vakâr
Hîle vü sâlûs u zerk ü hod-furûşî vü riyâ
Vasl-ı Hak’dan lâf urursun cîfe-keşsin zâg-veş
Sen degülsin bülbül-i şeydâ-yı bâg-ı kibriyâ
Lâf urursun kim bekâ mülkinde şâh-ı bâkıyem
Pes neden sen tâlib-i dünyâ-yı dûn-ı bî-vefâ
Şâhidî sen şâh-ı mahfîsin sana sen perdesin
Senligi mahv it senünle âşinâ ol âşinâ
*
Derde düştü can
Bulmadan dermân
Olmuşam nalân
Aşka düşelden
Bî-karar oldum
Hâki sâr oldum
Zâr u mâr oldum
Aşka düşelden
Yüreğüm yare
Bulmadum çare
Oldum avare
Aşka düşelden
Zâr u giryânum
Mest ü hayrânum
Gûy u çevgânum
Aşka düşelden
Şâhidî câne
Koyup merdâne
Girdi meydâne
Aşka düşelden
İlişkili Maddeler
Güncelleme Tarihi: 29.10.2020Eserlerinden Örnekler
Gazel
Zâhid ibâdet eylediginden riyâ ile
Yegdür şarâb-ı nâb içe bir dilrübâ ile
Zerk ile halka tâatin itmekden âşkâr
Hoşdur günâh-ı sır ide havf u recâ ile
Devlet anun ki ola murâdı rızâ-yı Hak
Hâlis ibâdet eyleye zevk ü safâ ile
Âşık çü aşk u şevk ile müştâk-ı rûy-ı yâr
Her dem niyâzı sûz ile derd ü belâ ile
Ey Şâhidî-i âşık-ı şeydâ-yı Mevlevî
Gel gir semâa raks idelüm def ü nây ile
(Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrar Dede, Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye, Ankara: AKM Yay. 252.)
Tuhfe-i Şâhidî
Leb tudak u ruh yanak çeşm ü göz ü rûy yüz
Kirpige müjgan müje dest el ayag oldı pây
Gûş kulag u dûş omuz mûş sıçan u hûş us
Dûd tütün bûd idi zûd tiz ü rûd çay
Kârd bıçak ârd un demrene peykan dimiş
Nîze sünü zih kiriş tîr ü kemân ok u yay
Hûr güneş ü yir zemîn jâle çiy gök âsmân
Yagmura bârân digil ebr bulut mâh ay
Gâv öküz ester katır har eşek üştür deve
Esb at u mâdiyan kısrag u hem kürre tay
(Kılıç, Atabey (2007). “Türkçe-Farsça Manzum Sözlüklerden Tuģfe-i Şāhidí (Metin)”. Turkish Studies 2/4: 521.)
Sûfîyâ nûş it mey-i sâf-ı ger istersen safâ
Âşık ol mestâne çâk it perde-i havf ü recâ
Ârdur ‘uşşâk içinde nâm u nâmûs vakâr
Hîle vü sâlûs u zerk ü hod-furûşî vü riyâ
Vasl-ı Hak’dan lâf urursun cîfe-keşsin zâg-veş
Sen degülsin bülbül-i şeydâ-yı bâg-ı kibriyâ
Lâf urursun kim bekâ mülkinde şâh-ı bâkıyem
Pes neden sen tâlib-i dünyâ-yı dûn-ı bî-vefâ
Şâhidî sen şâh-ı mahfîsin sana sen perdesin
Senligi mahv it senünle âşinâ ol âşinâ
*
Derde düştü can
Bulmadan dermân
Olmuşam nalân
Aşka düşelden
Bî-karar oldum
Hâki sâr oldum
Zâr u mâr oldum
Aşka düşelden
Yüreğüm yare
Bulmadum çare
Oldum avare
Aşka düşelden
Zâr u giryânum
Mest ü hayrânum
Gûy u çevgânum
Aşka düşelden
Şâhidî câne
Koyup merdâne
Girdi meydâne
Aşka düşelden
İlişkili Maddeler
Eserlerinden Örnekler
Gazel
Zâhid ibâdet eylediginden riyâ ile
Yegdür şarâb-ı nâb içe bir dilrübâ ile
Zerk ile halka tâatin itmekden âşkâr
Hoşdur günâh-ı sır ide havf u recâ ile
Devlet anun ki ola murâdı rızâ-yı Hak
Hâlis ibâdet eyleye zevk ü safâ ile
Âşık çü aşk u şevk ile müştâk-ı rûy-ı yâr
Her dem niyâzı sûz ile derd ü belâ ile
Ey Şâhidî-i âşık-ı şeydâ-yı Mevlevî
Gel gir semâa raks idelüm def ü nây ile
(Genç, İlhan (hzl.) (2000). Esrar Dede, Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye, Ankara: AKM Yay. 252.)
Tuhfe-i Şâhidî
Leb tudak u ruh yanak çeşm ü göz ü rûy yüz
Kirpige müjgan müje dest el ayag oldı pây
Gûş kulag u dûş omuz mûş sıçan u hûş us
Dûd tütün bûd idi zûd tiz ü rûd çay
Kârd bıçak ârd un demrene peykan dimiş
Nîze sünü zih kiriş tîr ü kemân ok u yay
Hûr güneş ü yir zemîn jâle çiy gök âsmân
Yagmura bârân digil ebr bulut mâh ay
Gâv öküz ester katır har eşek üştür deve
Esb at u mâdiyan kısrag u hem kürre tay
(Kılıç, Atabey (2007). “Türkçe-Farsça Manzum Sözlüklerden Tuģfe-i Şāhidí (Metin)”. Turkish Studies 2/4: 521.)
Sûfîyâ nûş it mey-i sâf-ı ger istersen safâ * Derde düştü can Bî-karar oldum Yüreğüm yare Zâr u giryânum Şâhidî câne |
İlişkili Maddeler
Sn. | Madde Adı | D.Tarihi / Ö.Tarihi | Benzerlik | İncele |
---|---|---|---|---|
1 | Yunus Emre Gümüş | d. 1983 - ö. ? | Doğum Yeri | Görüntüle |
2 | Maksut Doğan | d. 1932 - ö. 25 Aralık 1990 | Doğum Yeri | Görüntüle |
3 | Mehmet Kâzım Kumpasoğlu | d. 27 Mart 1955 - ö. ? | Doğum Yeri | Görüntüle |
4 | KARAMANLI NİZȂMÎ, Nizâmî-i Karamanî | d. 1435-1440 ? - ö. 1469-1473 ? | Doğum Yılı | Görüntüle |
5 | FÂNÎ, Meylî, İsa Hoca | d. ? - ö. 1550 | Ölüm Yılı | Görüntüle |
6 | LEM’Î, Lâmi’î-zâde Derviş Mehmed Çelebi | d. ? - ö. 1550 | Ölüm Yılı | Görüntüle |
7 | CEMÂLÎ/ MUHYİDDİN, Zenbilî-zâde Muhyiddin Mehmed Cemâlî Efendi | d. ? - ö. 1550-51 | Ölüm Yılı | Görüntüle |
8 | HUSREV, Husrev Çelebi | d. 1481 - ö. 1561 | Meslek | Görüntüle |
9 | SEMÂÎ, Sultan Divanî | d. 1448 - ö. 1530 | Meslek | Görüntüle |
10 | RAHMETÎ, Şeyh Rahmetullah Dede | d. ? - ö. 1620 | Meslek | Görüntüle |
11 | MAHMÛD EFENDİ b. Celâl-zâde Mustafa | d. ? - ö. 1596\\\\\\\'dan sonra | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
12 | DERVİŞ ÇELEBİ, Kestelli/Köstendilli Mustafeyn-zâde | d. ? - ö. III. Murad dönemi ortaları | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
13 | BÎKESÎ, Bîkesî Hüseyin Efendi | d. ? - ö. 1604 | Alan/Yüzyıl/Saha | Görüntüle |
14 | ALİ, Canbaz-zâde Ali Efendi | d. ? - ö. ? | Madde Adı | Görüntüle |
15 | SÜLEYMAN | d. ? - ö. 1670’te hayatta | Madde Adı | Görüntüle |
16 | HİMMETÎ, Himmetî-i İsfahânî | d. ? - ö. ? | Madde Adı | Görüntüle |